كذب الشيعة

لقد انتشر لدى عموم السنة ما يعتقد به الشيعة و يرددونه من سب الشيخين ( أبي بكر و عمر ) و قذفهما بشنيع التُّهم الباطلة ، بل لقد ظهر لنا ما يخفونه من السب و اللعن لهما خلف ستار التقية لَمَّا فضحتهم المقاطع التسجيلية لجلساتهم في الحسينيات ، و رغم استمرار تكذيبهم لما تبدّى و عمَّ خبره فلقد ظهر بعض من أحرق البغض قلبه و أمرَضَ الكره فؤاده ( كياسر الحبيب ) فسب و لعن و قذف بعد أن هرب من بلده مذموما مدحورا . و لست هنا لأظهر كرهي لهم أو لأسُبَّ و أشتُمَ فيهم و في رموزهم و لكني هنا لأستعرض فضائل الشيخين عندهم و مكانتهم عند أئمتهم لأكشف الكذب الذي ألصقوه بهما و أزيح الستار عن ما أخفوه من فضائلهما .

قال علي بن أبي طالب : (( إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، و إن عمر مني بمنزلة البصر )) *ذكره ابن بابويه في عيون الأخبار الجزء 1 صفحة 313 * . و سُئِل الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر عنهما أي أبو بكر و عمر فقال : (( إمامان عادلان كانا على الحق و ماتا عليه فعليهما رحمة الله يوم القيامة )) * ذكره الشوشتري في كتاب إحقاق الحق * ، و هذه و حدها تكفي لإلجام ألسن هؤلاء ، فإن كانو يقولون أن جعفرا يخشى سجون الولاة و بطش الخلفاء فأين سيرة الحسين بن علي عنهم ؟ ، و أين الجهر بالحق و رفض الظلم و إتمام البينة ، و إن سلمنا بأن جعفر الصادق سار بالتقية فمذا عن علي و هو المقدام الشجاع الذي يدعون له الولاية تكوينية و خصوصا أن عليا صار خليفة بعد عثمان و استقل بحكومته و أرضه فمن كان يخشى على نفسه ليخفي بغضهما و يستر كرههما ؟؟ .

لو ثبت أنهم (الأئمة الإثنا عشر) ستروا كرههم بحجة التقية و خصوا الخاصة بإفشاء ما يكنونه لهما و ما تفوح به ألسنة بعض شيعة اليوم أو جُلُّهم  مثل تكفيرهما و الحكم عليهما بالضلال ، فكيف برأيكم يزوج عليا ابنته و بنت زوج النبي الطاهر الأعظم كافرا أو ضالا ؟ ، فإن هذا مما يناقض منهج العقل السليم و الفكر القويم ، فعلي بن أبي طالب زَوَّجَ ابنته  أم كلثوم من عمر بن الخطاب ، و فوق ذلك فلقد اشتهر كثير من أهل البيت و ذراريهم ممن حمل اسميهما ، و إن أراد ساذج تكذيب كونها أي أم كلثوم بنتا لعلي فليقرأ ما ذكره محمد بن علي المازندراني في كتاب مناقب آل أبي طالب جزء 3 صفحة 162 ، قال : (( فولد من فاطمة عليها السلام الحسن و الحسين و محسن و فاطمة الكبرى و أم كلثوم الكبرى تزوجها عمر )) .

من روائع العمارة الإسلامية

إليكم بعض من روائع المعمار التي ضمتها أركان حضارة الإسلام :

ما هي العلمانية ؟

العلمانية هي فصل الدين عن الدولة و أحيانا تشير المفردة  إلى حرية اعتناق أي معتقد ، فالعلمانية و إن كانت تَظْهَر لنا في صورة الفكرة المتسامحة و المبدأ الداعي إلى الحريات فإنه يخفي شرا مستطيرا لم يُقدِّم لنا و لَنْ يُقدم إلا الفساد و الدمار ، فأولا فصل الدين عن مؤسسات الحكم و التشريع يجعل قانون الدين منفصلا عن قانون الدولة المعمول به في سائر الدولة و مفاصلها و ذلك في حد ذاته مُخالفة لأوامر الله و توجيهات رسوله (ص) فلم ينزل القرآن و لم ينطق الرسول (ص) إلا لِنعمل بما يقولون و نطبق ما يُشرِّعونَ و فيما يقولون كل الخير و الصّلاح لأمتنا و للعالم بأجمع ، فلطالما حَكَمنا الإسلام بشريعته لمئات القرون فكانت حقاّ قرون الإسلام الذهبية فانتشرت العلوم و المعارف و عَزَّت الأمة و قَوِيَت و سارت بالنور لأقصى الشرق و الغرب و ذلك معلوم للكل ، و ما تخلفنا إلا بالعلمانية التي دعتنا إلا فصل الشريعة عن الدولة فأنزل الله سخطه علينا ، فها نحن من المهانة و الفقر و العازة  بمكان لا نُحسد عليه بين الأمم و من ينكر فالينظر حالنا في عصر الدولة العباسية و الخلفاء الراشدين ثم فالينظر إلى تونس و مصر و غيرها بعد أن طغى عليها كل مُستهتر بالشرع داع إلى نبذه ، ثُمَّ إنَّ في شريعة الإسلام من الحريات و التسهيل ما يغنينا به عن العلمانية و دعاتها ، فقد ترك لأهل الديانات البقاء على أديانهم و الإحتكام إلى شرائعهم الخاصة و لم يتعرض لأمكان عبادتهم و مُقدّساتهم و في تاريخنا و سيرة الرسول (ص) من الأخبار الوافية و الأحكام الكافية كَثيرٌ يَصعُبُ حصرُه . فَمَثَلُ العلمانية كالحَيَّة التي تَزَيَّت بأجمل الحُلَلِ فهي على ذلك تقترب من صيدها المدهوش بها و المنبهر بجمالها حتى إذا قَرُبَت منه نهشته نهشةً كانت فيها هلاكه و موته .

ما هو الركن اليماني

                                             

 كثيرا ما سمعنا بأن الشيعة يقولون بأن علي قد وُلِد في جوف الكعبة بعد أن انشق جزء منها لأمه فاطمة بنت أسد رضي الله عنها , و يدَّعون بأن ذلك الجزء المكشوف من ستر الكعبة ( الظاهر في الصورة ) هو ذلك الجزء الذي انشق لفاطمة , و ذلك من أعظم الغفلة و الجهالة ، فذلك الجزء يسمى الركن اليماني و هو الركن الذي مسح الرسول عليه بيده و قال بأن مسحه يحط الخطايا حطاو لذلك نراه مكشوفا لنقتدي برسول الله فيما فعله ، و لم يثبت قط أن علي بن أبي طالب قد ولد في الكعبة .

خلفيات إسلامية

التنين في التراث الإسلامي

     لعل أي قارئ عندما يقرأ كلمة التنين فإن ذهنه يتجه به نحو حضارات الشرق الأقصى ، نحو أساطيرهم و حكاياهم التي تمتلأ بالتنانين و غيرها ، و ربما توجه فكره نحو أقصى الشمال الغربي ، نحو أرض الفايكنج ، ليتذكر قصصهم المشحونة بأخبار التنانين الغاضبة و ضحاياها المفقودين ، إلا أن العرب و المسلمين كذلك كان لهم الحظ الأوفر من تلك القصص و الحكايات ، و كما أن لكل قصة تنينها الخاص و حكايتها الخاصة فلقد كان للمسلمين أيضا التنين الخاص و القصة المختلفة ، قلقد تأثرت كل قصة برواتها و  بطبيعة الأمم التي نشأت فيها ، فالتنين لدى العرب و المسلمين مرتبط أشد الأرتباط بالدين ، بل أصبح لدى البعض مفصلا من مفاصله ، و مع تناقل قصصه بين الناس بدء شكله بالتكون في الأذهان و العقول ، لا على أساس و تجربة أو دليل من السنة و القرآن ، بل هي الأخبار المتناقلة و التراث الشفهي الذي لو يضبطه العالمون و لم يهتم بصيانته المتخصصون ، فهو لدى المسلمين ( كالنخلة السحوق في طوله ، له جسم كالليل ، أحمر العينين ، له فم واسع ....) ، و تكثر الأوصاف و تزيد كلما أنتقلت من راو لآخر ، و تتعدد القصص حوله فمن قائل أنه يكون في البداية حيوانا عاديا ثم يتمرد و يطغى على حيوان البر فيستغيث منه ، فينقله الله للبحر فيتمرد و يطغى على حيواناته ، وكذلك تستغيث هذه الأخرى ليلقي الله به في جهنم و يعذب به الكافرين ، و غيرها من القصص التي تتعدد و تبقى ضمن دائرة الدين في ما تتطرق إليه ، و لعل ما شجع ذلك بعض الأحاديث ( أحاديث لم تصح عن النبي ) هي ما حفزت المسلم قديما كي يتلهف للمزيد من قصص التنانين ، فيأتي دور القاص ( من يتخذ رواية القصص مهنة ) كي يشبع ذهنه بشتى الحكايات .

لوحات المستشرقين

إليكم بعض لوحات المستشرقين التي تصور حياة العرب و المسلمين قديما و ترينا بعض أروع المعالم في العالم الإسلامي الشاسع  :

 

حقيقة دفن الحسن ابن بنت الرسول (ص )

(قبر الحسن رضي الله عنه)

لقد أثار الشيعة روايات كاذبة حول قصة دفن ابن بنت الرسول و ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه , فلقد إدعو بأن عائشة أم المؤمين رفضت دفن الحسن بجانب جده رسول الله و رمي نعشه بالسهام , و لكن الحقيقة التي تستساغ لدى كل عاقل متدبر بأن عائشة وافقة على رغبة الحسن بدفنه بجانب رسول الله لتقديرها لسبط النبي و لحبها له لقرابته من النبي و لما هم الحسين و المسلمين بدفن الحسن هناك رفض مروان بن الحكم الأموي الذي كان واليا على المدينة المنورة لمعاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية و ذلك لأسباب كثيرة لا ندخل فيها الآن أراد الحسين قتال مروان فتذكر وصية الحسن في عدم القتال و إشعال الفتن و دفنه إلم يدفن بجانب النبي بجانب أمه سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء .

الصوفيون

من هم الصوفيون

كثيرا ما نرى من يسمون بالصوفية يُهاجمون من قبل أتباع الفرق الإسلامية في الفضائيات و المناظرات و غيرها و يُتَّهمون بأنهم أصحاب بدع و خرافات ....و لكن هل هناك أحد يعلم المعنى الحقيقي للتصوف؟ ، إن التصوف هو أن تترك كل الملذات و الزينة الحياة و مباهجها الزائلة والتباع منهج روحي و مسلك جديد حيث يقوم فيه الإنسان بتطهير قلبه و روحه و كيانه بكثرة الذكر و العبادة و الابتعاد عن المحرمات و المحظورات الدينية و بذلك يزيد قربه من الله  و بالتالي حبه له ، و ينشغل المحب بحبيبه فنرى الصوفي يلف نفسه بأثواب الصوف و يدور في دوامة العشق الإلهي و يسبح في سماء الله بعيدا عن ظلمة الأرض أو نراهم يجتمعون في حلقات و يتمايلون يمنةً و يسرة يغترفون من نبع الحب الخالد ، إن تلك الحركات و الأمور التي يفعلونها ليست بطقوس و لا عبادات أو صلوات و لكنها كما قلت انشغال المحب بحبيبه و تلاقي أرواح المحبين ، و كلما تعددت أشكال ذلك اللقاء تعددت مدارس الصوفية و أشكالها فهناك القادرية و الدسوقية و المولوية و غيرها كثير .

إن الحب المتقد لله في قلوب المتصوفة و عشقهم الدائم لوصف مسلكهم و ما يجدونه في أفئدتهم من أحاسيس و مشاعر كلما خاضوا في تأملاتهم و تفكيرهم دفعهم لانتقاء كلمات و ألفاظ في كتبهم و أشعارهم قد اتفقوا على معانيها و مدلولاتها فلا يدرك مغزى جملهم و كتاباتهم إلا من تبحر في علومهم و أصبح من كبرائهم ، و لكن جهلة العوام ما أن قرئوا تلك الكلمات حتى اتخذوها أدلة على كفر أو شرك الصوفية و هم بريئون من هذه التهم ، فكيف يصلون إلى هذا الحد من العشق ثم يرضون بالتعدي على من عشقوا و نذروا انفسهم له .

إليكم بعض لوحات المستشرقين الذين أغرموا بسحر الشرق فعبرو عن حبهم بلوحاتهم الإبداعية :